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Autori opposti, recensione online di samizdat



Samizdat dell’era sovietica – WikiCommons

Josephine Von Zitzewit è una lettrice letteraria del dissenso russa, autrice, entro il 2020, di un volume a tema multilingue di successo. Cultura Samizdat: letteratura e comunicazione sotterranea nell’Unione Sovietica secondo Bloomsbury. Ricopre incarichi di insegnamento a Oxford, Cambridge e Bristol. Ora ricerca poesie russe moderne, che vengono distribuite segretamente su Internet, dopo aver letto per anni una nota pubblicazione di scrittori sovietici per sfuggire al regime autocratico. È anche un traduttore, incentrato sulla poesia russa del 20° e 21° secolo. Hai molta esperienza con la letteratura sovietica recente, specialmente quella sotterraneo degli anni ’70, con un interesse per la teologia ortodossa e la sua associazione con la letteratura. In un’intervista della scorsa settimana, dalla Romania, gli abbiamo chiesto un parere non tanto sulle realtà politiche dell’Ucraina, ma sulla prospettiva più ampia e più recente, che è in grado di esplorare alcune delle tendenze moderne degli intellettuali, dagli anni ’50 in poi. , potrebbero esprimere le loro opinioni, potrebbero spiegare la differenza in modo molto chiaro.

Un professore, a cominciare dai versi di Prigov, “La libertà dipende da tutti noi / Libertà senza fine senza uscire, / senza entrare senza una madre o un padre”, può dirci cos’è la libertà per gli scrittori russi moderni?

«Bisogna dividere bene i tempi, senza buttare tutto nel calderone della ‘letteratura russa’, anche se tutto è destinato a fondersi, con le ultime novità. So benissimo che l’opposizione naturale fa parte degli intellettuali, ovunque, soprattutto di fronte alla dominazione, ma per gli scrittori russi il carattere antiautoritario era (e) molto pericoloso: si trovavano a cominciare a scoppiare contro la brutale pressione politica stalinista, quindi, contro un poststalinista e ora con la visione di Putin di potere e i suoi alleati. samizdat, cioè autopubblicazione, in quanto non è stato possibile pubblicare opere inaccettabili. Il nome è stato coniato nel 1952 da Nicolaj Glazkov e contraddice il più comune. gosizdat, vale a dire “nella letteratura di governo”. Non era solo una questione di opposizione a loro, ma il rischio per la vita stessa. “

Puoi fare degli esempi?

«Dopo un caso noto dott. Zivago, recuperato dall’Italia su iniziativa di Feltrinelli, fu il tempo di altri scrittori, che iniziarono a far rivivere l’idea di società internazionale, con i loro scritti e la loro presenza all’estero. E, ancora per capire i samizdat, è opportuno sottolineare il ruolo della decisione e il turbamento che ha avuto la ‘diaspora russa’. Vladimir Mayakovskij e lo stesso Pasternak, in visita a Berlino, hanno potuto leggere le loro poesie in pubblico (non solo…), con Andrei Belyj e Alexei Remizov. Arrivato in Germania nel 1922, Boris Pil’njak vi abitò per un mese come Viktor Shklovskij e da lì si fece conoscere in tutta Europa, proclamando un profondo desiderio di libertà di pensiero. Cosa intendo con questi esempi? Anche in termini di pubblicazione, l’attraversamento delle frontiere è stata una questione di piena crescita nelle grandi menti della Russia».

La diaspora ha aiutato la Russia ad offrire le sue opinioni al di là della propaganda propagandistica trapelata e ha fatto pensare all’opposizione, in queste ore, alle elezioni di Mosca.

«È un discorso che fa per noi in Ucraina oggi, ma ci riporta al poeta perseguitato all’inizio del secolo scorso. Cito Mandelstam, che nel 1917 scrisse un profondo distico didattico: “Quando l’amante di ottobre si preparava / il giogo della violenza e della crudeltà”; e poi Mandelstam ad Anna Achmatova, in una poesia di Cassandra: “E il diciannove dicembre / settecento / perse l’amore, perse tutto”; 1918, ancora Mandelstam, “Celebriamo, fratelli, la sera della libertà…”. Anche Pasternak, poche settimane dopo la Rivoluzione d’Ottobre, scrisse una poesia dai toni accesi, “versando l’inferno con la vasca baltica / sangue umano, cervello e vomito ubriaco di marinai”; Pasternak, in una lettera al suo amico Dmitry Petrovsky, nel 1920, aggiunse: “Il potere dell’Unione Sovietica si è gradualmente trasformato in un circolo vizioso di terminologia atea. Pensionamento, sussidi, indennità… fanno digiunare e costringere a confessare la loro incredulità – pregare per la loro protezione dai pidocchi – togliersi il cappello per cantare l’inno internazionale e così via. Tutto qui è morto, morto, e dobbiamo muoverci velocemente. La rivoluzione bolscevica non fu l’epitome della poesia, ma una massa di poeti. E gli intellettuali russi, anche adesso, non hanno un futuro diverso scegliendo di non assumere il potere. Chi non ricorda la frase di Anna Politkovskaya? “Non sono un vero animale in politica. Non mi sono iscritto a nessun partito perché lo considero un errore per un giornalista, almeno in Russia. E non sentivo il bisogno di difendere la Duma, anche se erano anni che me lo chiedevano».

In queste ore, in riferimento alla pace di Yalta, viene spesso citato Stalin, nemico del dissenso e lettore di poesie segrete. Potrebbe essere vero che Stalin scriveva poesie ma temeva la poesia?

“Inoltre. ispirato Orwell. Sto parlando di Zamyatin, autore di Noi, che riuscì, prima di essere arrestato, a trovare un manoscritto in Occidente e il libro fu accidentalmente tradotto in inglese e pubblicato negli USA nel ’24. Andando avanti, Leningrado divenne un centro di progresso poetico samizdat dal 1970, patria di grandi poeti, lasciando un nuovo mondo: Krivulin, Švarc, Okhapkin, Mironov, Stratanovskij. Riferendosi alla nostalgia dei viaggiatori, Gazdanov scrisse: “Come tutta la mia gente, trovavo difficile respirare l’aria dell’Europa, che non conosceva la purezza del gelo invernale, o l’inconfondibile odore nordico della primavera”.

E oggi?

“In questo momento critico, la Russia è piena di poeti e scrittori, alcuni dei quali continuano a provvedere a se stessi finanziariamente e al sicuro a Mosca. Vorrei citare Marija Stepanova (1972), una delle figure culturali più influenti della Russia, che sembra avere sempre familiarità con i nuovi media e i nuovi generi. Era il caporedattore di “OpenSpace.ru” e ora guida “Colta.ru”, dando vita alla sua attività editoriale. molte persone. Stepanova parla del residuo spreco della gloria di un mondo che non le appartiene e per questo fugge da storie false».