Vai al contenuto

Ferma subito questa guerra e falla finita

Oggi e domani, un volto cambiato della pace, una coscienza pulita, “Finora è cambiato il volto della cosiddetta ‘guerra’ e, di conseguenza, il volto di quella che era una volta ha continuato a chiamarsi ‘pace’ . ». Con questa frase, un articolo del 1998 della Commissione Giustizia e Pace (‘Insegnamento della Pace’) della CEI si rendeva conto che i conflitti si stanno lasciando alle spalle questioni ideologiche e si stanno avvicinando sempre di più all’esperienza umana. Per questo era urgente un’educazione alla pace, che riconsiderasse i legami tra pace, giustizia, unità e il punto più debole della corsa agli armamenti.

Oggi dobbiamo renderci conto che il cambiamento di fronte alla guerra non ci trova sempre ‘pronti’ ad affrontare i problemi che Papa Francesco sta affrontando invece della ‘parresia’ evangelica. Quattro questioni, in particolare, sfidano la coscienza collettiva: un nuovo equilibrio geopolitico in cui l’Europa difficilmente garantisce elezioni congiunte, la NATO amplia il suo campo di influenza, l’ONU non riesce a porsi come arbitro negoziale; corsa agli armamenti, silenziosa negli ultimi anni; una questione di potere, che mostra che avete deciso sui rigori, e che sembra aggiungere pace “che tutto è connesso” alla Settimana Sociale di Taranto, e “ambiente e lavoro”; stile non violento.

La nostra coscienza è stata messa in discussione perché la guerra brutale e l’autodifesa a spese dell’umanità hanno aperto gravi ferite alla nostra coscienza e ai rapporti umani. Nelle nostre comunità siamo tornati a pregare per la pace con certezza ea riflettere su questi temi, forse fino ad ora siamo stati ridotti alle celebrazioni della Giornata Mondiale del 1° gennaio o dato l’impressione di gruppi che hanno mantenuto vivo il focus della non violenza , nella guerra contro gli armamenti. Forse anche noi ci siamo sentiti infelici quando qualcuno – e soprattutto dalle pagine di “Avvenire” – ci ha ricordato che alcuni conflitti nel mondo non hanno attirato la stessa attenzione, o che ha prevalso la generosa accoglienza dei nostri fratelli ucraini. molto, molto più di quanto la maggior parte di noi contribuisca a coloro che fuggono dal conflitto che dura da molto tempo.

Mettere al centro le questioni della pace e della guerra significa coltivare una mentalità fertile nella nostra società e nella scelta politica di coloro che sono stati facilmente offesi da organizzazioni nazionaliste che hanno minato un dialogo diplomatico. non di una linea che provoca conflitto. Dobbiamo chiederci che la ‘debolezza’ dell’ONU e dell’Europa dove in un certo modo stiamo andando, non possa essere rafforzata da un’elezione che, già all’interno degli Stati, metta al primo posto la questione degli equilibri geopolitici, piuttosto che i vantaggi di vivere fuori dall’Europa! Ci viene insegnata la pace, ad essere educati alla politica che va oltre la sovranità ea costruire organizzazioni e meccanismi di negoziazione che si sono rivelati validi in tempo di guerra.

Si insegna alla pace che le armi nucleari sono chiaramente chiuse ed è garantito che il disarmo è una questione politica internazionale dell’importanza del capitale, perché, come ha ricordato Giovanni Paolo II all’ONU nel 1985, potrebbe funzionare come “generale, equilibrato e regolamentato”. “: quando uno di questi tratti viene meno, una persona cade in una corsa agli armamenti ingannevole. Ci viene insegnato pacificamente che la questione del potere va oltre l’urgenza di sostenere indirettamente un conflitto, ma ci fa vedere di più il pericolo delle guerre che ci seguiranno o meno. e il crimine ritorna al nostro modo di vivere, riflettendo il potere di un uomo di offendere, in cui “l’uomo innocente non distoglie il viso dalla crudeltà dell’oppressione, ma non si lascia trascinare nel senso che vuole il nemico perché altri lo descrivono così» (Educare alla pace, 13).

Ci verrà insegnata la pace, se rinnoviamo quelle esperienze positive nate nella Settimana Sociale di Taranto, dove i giovani, nella solidarietà globale, diffondono una cultura della stabilità, che non può non integrare e far rispettare armi e non violenza. Insegna questo shalom è il più grande investimento nello stile di vita, locale, politico. Se vuoi la pace, fare pace.

Arcivescovo di Catania, presidente della Commissione Giustizia, Lavoro, Tutela dell’Ambiente e Pace della CEI e Presidente del Comitato Scientifico e coordinatore delle Settimane Sociali Cattoliche Italiane.