Vai al contenuto

Geni della TV: litigi, battute, idioti

La televisione accompagna la vita italiana dal 1954, eppure, per molti, la sua performance è ancora scontata. Con la potenza dei suoi strumenti è ancora in grado di inquinare il pensiero pubblico e produrre risultati in un modo di essere e di vedere. Comprendere il significato della sua lingua sembra ancora più importante in questo periodo storico in cui l’analfabetismo di alcuni eventi, come l’epidemia e la guerra in Ucraina, è tornato ad avere un ruolo importante nei media. Analizzare la grammatica della sua lingua aiuta a tornare a rumore biancodi Don DeLillo, un romanzo che racconta la storia di una famiglia americana, che si riunisce sempre intorno alla propria città natale, e mentre i personaggi sono seduti a un tavolo per mangiare o in una chat room, la voce sembra travolgerli. nelle loro discussioni estranee e insieme prossime.

Il suo intervento, tagliato fuori dal senso del dialogo, diventa un rumore di fondo, l’origine delle vite dei personaggi. Uno scrittore americano interrompe ripetutamente la storia con inquietanti espressioni televisive che interrompono la loro sequenza e rendono fastidiosa la lettura. Sono frasi ripetute che iniziano sempre con la formula “La TV ha detto: …”. Il lettore sente una presenza unica, insolita, che condiziona il suo apprendimento e la vita dei personaggi, e l’effetto dura finché la presenza nelle pagine del romanzo non diventa familiare, prevedibile: finché non c’entra nulla. .comunicazione che non rispecchia la sua rassicurante presenza, che per lo studente e per i protagonisti, nel tempo, non è più un problema ma una necessità. Hai bisogno di sentirti vivo, di vedere chiaramente la presenza degli altri.

Con questo affresco banale ma mortale, DeLillo rivela qualcosa di socialmente rilevante: la televisione si è affermata come un’acustica con la visione all’orizzonte dell’esistenza umana: la sua capacità di essere mondana attraverso il profumo delle immagini e del suono. Il mondo visivo e lo stesso periodo dell’immaginazione, in cui tutti i volti in cui risiede non sono solo sconosciuti, ma anche banali: diventano topos, che uniscono spettatori in diverse parti d’Italia, permettendo loro di raggiungere lo stesso successo. della stessa faccia, della stessa apparenza, di una ricorrenza comune. La dimensione dello spazio e del corpo, che fa della televisione un mondo vivo, si basa sul principio fondamentale della ripetizione: il volto tende a persistere sullo schermo per qualsiasi motivo. I personaggi creano la propria fonte di attrazione per la loro bellezza naturale, sia moralmente che psicologicamente. Come per i programmi televisivi, il pubblico è curioso di sapere cosa dice, non per quello che dice, ma per il modo in cui parla e perché lo fa.

La televisione simula la vicinanza senza precedenti tra attori e pubblico, enfatizzando tutto sulla personalità e le relazioni empatiche piuttosto che sul potere dei contenuti estremi. Dopo aver attraversato lo schermo, una persona normale, un calciatore, un esperto o un intelletto non è più interessato non solo alla sua base di conoscenze ma alle sue esperienze. Può sembrare strano, ma che si tratti di medicina, relazioni internazionali o qualsiasi altro argomento, l’importante in televisione e nella società è che ci sia qualcosa di nascosto dietro le opinioni espresse. Tutto è ricondotto alla telegenia: quel dono innato o colto di poter aderire all’intricato spazio web. Come nel caso dei romanzi o delle serie TV, il pubblico televisivo si trova generalmente a partecipare a un cambiamento, una trasformazione e una trasformazione del personaggio, creando relazioni basate sulla conoscenza intima, concentrandosi su entrambi gli aspetti luminosi (quelle istituzioni e il livello emotivo). Il potere delle celebrità televisive dipende fortemente dalla capacità del pubblico di accedere al personaggio dei personaggi, che l’industria culturale ha tenuto segreto.

Questa è una situazione di informazioni importanti, come ha scritto Joshua Meyrowitz Senza una vista locale, tuttavia, porta a un cortocircuito della comunicazione perché attori e comunità “sanno troppo, infatti, per poter svolgere un ruolo coerente e tradizionale di innocenza contro ogni conoscenza”. Questo è secondo gli esperti che commentano gli eventi bellici del mese scorso nei talk show televisivi. Molte persone, sconosciute al grande pubblico, si sono fatte conoscere e si sono conosciute fino a diventare topoi. La presenza dell’improvvisazione può essere ignorata e mantenere lo status di esperto, ma la ripetizione, la ripetizione, la sequenza visiva allontanano e trasformano estranei e persone lontane in personaggi ordinari, privandoli del loro valore religioso.

Ci si potrebbe chiedere, quindi, perché studiosi veterani, professori universitari con incarichi affiliati, che sviluppano nelle aule universitarie le proprie conoscenze sui rapporti produttivi con i propri studenti e studenti, sentano il bisogno di migrare ai palinsesti televisivi. Anche le risposte possono provenire da un rapporto di affari culturali. Al film La bontà dell’ingannodi Guillermo del Toro, il protagonista di Stan, un uomo dall’infanzia difficile, che da poco ha ucciso suo padre, bruciando il suo corpo e tutta la casa.

Stan viene a conoscenza di una corsa d’imbarco da un parco di divertimenti e viene rapidamente picchiato da un uomo bestia: un uomo catturato in una gabbia ed esposto al pubblico ridicolo in cambio di una dose giornaliera di alcol e oppiacei. La sua schiavitù a lui fa sì che sia così maltrattato e maltrattato, fino al punto di disperazione. Stan è curioso, forse colpito da quest’uomo, e mostra ripetutamente simpatia per lui, anche se le sue ambizioni lo hanno portato a desiderare una vita e un futuro completamente diversi. Eppure, dopo aver provato a lavorare come psichiatra e aver fallito per un senso di sollievo, Stan, non avendo trovato nient’altro, è tornato a fare domanda per un lavoro in un altro parco di divertimenti, diventando infine la bestia dello spettacolo. È vero che il linguaggio televisivo non manca di mostrare tutte le sue orribili atrocità, sfruttando i desideri e l’ingegno degli uomini, che saggiamente investono nell’esporre i propri difetti per essere attraenti.

Ma l’uomo non può essere troppo clemente con coloro che, per perseguire un successo sempre maggiore, si prestano a seminare la corruzione delle loro menti, di se stessi e della società, dedicandosi alla televisione come l’uomo della bestia. Studiosi o professori universitari, quando attraversano lo schermo televisivo, sono considerati tronisti, comici, uomini della folla: sono i freak in cui la televisione costruisce una storia. È impossibile non riconoscere immediatamente questa trasformazione, eppure, come Stan, non possono fare nulla fuori posto, anche se porta al loro stesso disastro. L’apparentemente buona motivazione a sacrificarsi per amore della complessità è una scusa peggiore di un’azione: svegliandosi, non si fa altro che negare astutamente il potere rivelatore della situazione.

Se continuiamo a mantenere vivo questo spazio, grazie. Anche un euro significa molto per noi. Rileggi presto e SUPPORTA DOPPIOZERO